حدث نيوز

لطالما وقف الإنسان، عبر العصور، متأملاً في سؤال يتقد كالجمر في وعيه: هل أنا حقًا حر في اختياراتي؟ وإذا كنت كذلك، فما هو مصدر صوت الواجب الذي يملي عليّ توجيهاته، ولماذا ينتابني شعور بالوخز الداخلي عندما أخطئ؟

هذه المعضلة الأخلاقية، التي تبدو للوهلة الأولى فكرية بحتة، هي في حقيقتها نسيج شفاف تتداخل فيه الفلسفة مع الوجدان، والميتافيزيقا مع الأبعاد الاجتماعية. إنها تلازم كل فرد، بغض النظر عن ثقافته أو بيئته. يقف الإنسان، كما في استعارة قديمة، عند مفترق طريقين: أحدهما ممهد وتغويه فيه رغباته، والآخر وعر تحفه المسؤوليات، يناديه فيه الضمير بصوت خافت لا يسمعه إلا من أرهف السمع.

الحرية.. نعمة أم امتحان؟

كلمة “الحرية” التي سال لأجلها حبر الفلاسفة ودماء الثائرين، تُصوّر في الذهن أولًا كخلاص وتحرر من القيود، وانعتاق من سلطة عليا أو قيد اجتماعي. غير أن هذه الصورة المثالية سرعان ما تتبدد عند أول تجربة يمر بها الإنسان حين يجد نفسه حرًا في اتخاذ القرار، ثم مطالبًا بتحمل تبعاته.

فالحرية ليست انفلاتًا أو إطلاقًا لزمام الهوى دون ضوابط، بل هي أمانة تحمل الإنسان مسؤولية كل خطوة يخطوها، وكل كلمة ينطق بها، وكل صمت يتواطأ معه. وقد صدق سارتر حين قال: “الإنسان محكوم عليه بالحرية”، إذ لا يملك أن يختبئ من قراراته، ولا أن يلقي بتبعاتها على غيره، ولو أراد.

المسؤولية.. الوجه الآخر للحرية

إذا كانت الحرية جناحًا يحلق به الإنسان نحو ذاته، فالمسؤولية هي الجناح الآخر الذي يبقيه متزنًا في طيرانه، وإلا هوى سقوطًا في فوضى لا أخلاقية. المسؤولية ليست فقط تجاه القوانين، بل تجاه ما يسمى بـ”الضمير الأخلاقي”، ذلك الصوت الخفي الذي ينبثق من أعماق الذات، مذكرًا الإنسان أن له دورًا أعظم من كونه مستهلكًا لحياته.

المفارقة الكبرى التي يعيشها الفرد المعاصر هي أنه، في سعيه المحموم نحو التحرر، يهمل جانب المسؤولية، فيخلق لنفسه حرية مفرغة من المعنى، حرية تعادل الهروب لا المواجهة. وهنا يطل علينا سؤال فلسفي: إذا ما فصلت الحرية عن المسؤولية، فهل تبقى حرية حقًا، أم أنها تتحول إلى فوضى مبررة؟

في الأخلاق.. ليس كل ما يراد يُنال

الاختيار الأخلاقي لا يكون صعبًا لأن الإنسان يجهل الصواب، بل لأنه يعلم الصواب، لكنه لا يرغب فيه غالبًا. النفس بطبيعتها تميل إلى السهولة، إلى ما لا يكلفها تضحيات. وهنا يبرز نبل الإنسان في لحظة المقاومة، حين يضحي برغبة آنية لأجل قيمة عليا، ويفضل الألم على الخيانة، والصدق على النفاق، والصبر على الغدر.

العالم الحديث ومعضلة الاختيار

في زمننا اليوم، تتعقد المعضلة أكثر، إذ لم يعد الصواب والخطأ مفصولين كما في الحكايات القديمة، بل تداخلت الظلال، وتعددت الأصوات، وتكاثرت الأيديولوجيات، حتى صار الإنسان في دوامة “اللايقين”، وصار الصراع الأخلاقي أكثر تعقيدًا، لا لأن الضمير قد مات، بل لأن الضجيج قد علا.

الإعلام، التعليم، الثقافة الجماهيرية، كلها تشكل اليوم مصادر لتوجيه الاختيار، ومع ذلك، يبقى القرار في لحظة الحقيقة قرارًا فرديًا، خاصًا، يُتخذ في لحظة صمت داخلي، حين يكون الإنسان وحده مع ذاته.

وهنا يعاد طرح السؤال: هل نحن ضحايا للظروف؟ أم أن فينا بقايا من ذاك الإنسان الحر الذي يحسن القول: “أنا اخترت، وأنا أتحمل العاقبة”؟

بين الندم والاعتراف.. تتجلى الإنسانية

الإنسان، حتى في خطئه، يظل إنسانًا، لأن الندم بذاته صورة من صور السمو الأخلاقي. أن تشعر بوخز الضمير معناه أنك لا تزال حيًا، لا تزال تملك قلبًا يستجيب لصوت الحق. والمجتمعات التي تكرس اللامبالاة، وتخرس صوت الضمير باسم “الواقعية” و”النجاح”، إنما تصنع بشرًا مشوهين، أشباه أحياء، يعتاشون على كل ما هو آني وزائل.

لكن الاعتراف بالخطأ، والسعي لتصويبه، هما ما يعيدان التوازن لهذا الميزان المضطرب. إن الأخلاق ليست نزاهة مطلقة، بل هي محاولة دائمة لأن لا نخون أنفسنا، لأن لا نغدر بذلك الطفل الصغير الذي يسكن قلوبنا، ويعرف الفطرة كما خلقت.

ختامًا: الإنسان الكامل.. مشروع لا ينتهي

في نهاية المطاف، لا نستطيع أن نفصل الحرية عن المسؤولية كما لا يمكن أن نفصل الظل عن الجسد. وإذا كان الإنسان يتميز عن سائر الكائنات بعقله وإرادته، فإن ما يمنحه نبلًا حقيقيًا هو ذلك الصراع الدائم الذي يخوضه كلما طرح أمامه خيار: أن يتبع هواه، أم ضميره؟ أن يرضي نفسه، أم يرضي إنسانيته؟

قد لا نجد جوابًا قاطعًا لهذه المعضلة، لكن السعي في ذاته نحو اختيار أكثر أخلاقية هو ما يمنح الحياة معناها. ولعل أجمل ما في الإنسان أنه كائن يخطئ، لكنه يملك القدرة على التوبة، على النهوض من جديد، على إعادة تشكيل ذاته وفق ما يؤمن به، لا وفق ما يملى عليه.

فالحرية، في جوهرها، ليست في أن نختار فحسب، بل في أن نختار ما يجعلنا أجمل منا.

مقال خاص لـ حدث نيوز بقلم: غدير العقيلـي